يکي از پديده هايي که در سال ظهور اتفاق مي افتد و در شمار نشانه هاي ظهور از آن ياد شده است، "باران هاي پياپي" است که تا آن روز مانند آن ديده نشده است.
بسم الله الرحمن الرحيم وم اعتقاد در عصر غيبت امام جواد عليه السلام مي فرمايد: «حضرت مهدي عليه السلام بعد از اينکه يادش از خاطره ها محو شد و بيشتر معتقدان به امامتش، از اعتقاد خود برگشتند قيام مي کند». شيعيان آن حضرت بايد در عصر غيبت، اعتقاد به وجود مبارک آن حضرت، تقوا و دين داري را سرلوحه اعمال خود قرار دهند؛ چرا که امام صادق عليه السلام مي فرمايد: «صاحب الامر غيبتي خواهد داشت که هر کس در آن دوره بخواهد دين دار بماند، بايد سختي هايي را به جان بخرد و دو دستي به دين خود بچسبد». بريدن از دنيا، پيوستن به دوستامام رضا عليه السلام مي فرمايد: «بردباري و چشم به راه گشايش بودن چه زيباست». انتظار کشيدن که از وظايف ياوران امام زمان عليه السلام است، عملي قلبي و دروني است که آثار و برکت هاي فراوان بيروني هم دارد. انسان منتظر، همواره بريده از اين عالم طبيعت و دنيا به نظر مي رسد؛ يعني گويا در دنيا به صورت نيم خيز نشسته است تا همين که نداي آسماني به گوشش رسيد، از سر سفره جهان برخيزد و خود را به آقايش برساند. انسان منتظر نشانه هايي دارد: پرهيز از گناه، انجام واجبات، داشتن اخلاق الهي و دعوت هميشگي به دين خدا. انتظار فرج از ديدگاه رهبريمقام معظم رهبري درباره انتظار فرج و شرايط منتظران مي فرمايد: «منتظران صاحب امان، به منور شدن چشم انداز زندگي بشر و پايان دوران ظلم و اميد دارند و جنايات ستم و تزوير سردمداران استکبار جهاني، نمي تواند چشمه اميد را در دل هاي آنان خاموش کند. منتظران حجت ترديدي ندارند که روزگار ظلم و طغيان و سرانجام به پايان خواهد رسيد و قدرت قاهره حق، همه قله هاي فساد و تعدي را از بين خواهد برد. ما اعتقاد داريم که با ظهور مهدي موعود عليه السلام ، انديشه و عقول بشري از هميشه خلاق تر خواهد بود و صلح و امنيت کامل در مقياس جهاني آن به وجود خواهد آمد و ما براي چنين دوراني بايد تلاش کنيم تا جهان روز به روز به اين عصر آرماني نزديک تر شود». ادامه مطلب. |
مطهره پيوسته
روايات متعدد از بازگشت حضرت عيسي عليه السلام به زمين و حضور ايشان در جبهه حضرت حجت[ خبر داده اند. او حامي و مروج قيام حضرت حجت است که به هدايت مردم، به ويژه اهل کتاب مي پردازد. همچنين در نماز جماعت به حضرت مهدي اقتدا مي کند؛ چنان که پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله به اين موضوع اشاره کرده و فرموده است: «پس (هنگام ظهور حضرت مهدي[) عيسي بن مريم فرود مي آيد و پشت سر او (حضرت مهدي) نماز مي خواند».2
روايت نبوي ديگري، حضرت عيسي را حاکم عادل و شکننده صليب ها در عصر ظهور معرفي مي کند: «سوگند به کسي که جانم در دست اوست، نزديک است که در ميان شما پسر مريم فرود بيايد. او حاکمي عادل است که صليب را مي شکند و خوک را مي کشد و جزيه را برمي دارد».3
شکستن صليب، قتل خنزير (کنايه از حرمت خوردن گوشت آن) و برداشته شدن جزيه، از نشانه هاي نسخ شريعت مسيح و ضرورت اقبال به شريعت اسلام است.
در کتاب منتخب الاثر، 25 حديث در اين زمينه نقل شده است و در بحارالانوار از جابر نقل شده که امام عصر به حضرت عيسي عليه السلام مي فرمايد: بياييد بر ما امامت کنيد، و حضرت عيسي عليه السلام عرض مي کند: بعضي از شما بر بعضي ديگر امامت دارد و اين عنايت خداوند نسبت به اين امت است.4
در آيات 157 و 158 سوره نساء آمده است: «و حال آنکه آنان او را (مسيح را) نکشتند و مصلوبش نکردند وليکن امر بر آنان مشتبه شد. بلکه خدا او را به سوي خود بالا مي برد و خدا توانا و حکيم است.» در روايات ما، نزول حضرت مسيح عليه السلام مطرح است نه ظهور آ ن بزرگوار، و اين تعبير با ظهور مهدي[ که پس از غيبت رخ مي دهد متفاوت است؛ يکي نشان دهنده غيبت و ديگري نشان دهنده عروج و رفع الي الله و نزول مجدد است. مهدي[ بسترساز عصر ظهور و پيروزي حق بر باطل است: «و ياري من مهياي شماست تا آنکه خداي تعالي دينش را به وسيله شما زنده گرداند. پس همراه شمايم نه کسي جز شما».5
3. بحارالانوار، ج 52، ص 382؛ صحيح بخاري، ج 2، ص 256.
4. نک: لطف الله صافي گلپايگاني، منتخب الاثر، ص 290.
5. (مفاتيح الجنان، زيارت جامعه کبيره).
درباره این سایت